春節(jié)假期【36氪領(lǐng)讀】欄目將繼續(xù)每天篩選一些值得讀的書，并提供一些書摘。祝大家新年愉快，心想事成~

內(nèi)容簡介

本書從在眾多新技術(shù)中選擇了他認為最有潛力塑造科技乃至人類未來的新技術(shù)進行詳述，其中涉及大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、納米科技、虛擬現(xiàn)實、生物技術(shù)、社交媒體、區(qū)塊鏈、太空探索和3D打印。皮埃羅用一名硅谷工程師的嚴謹和一名歷史文化學(xué)者的哲學(xué)視角，不僅在書中勾勒出這些新技術(shù)的未來演變方向和面貌，還對它們對社會和人性的影響進行了深入思考。

為了補充和佐證其觀點，本書在每種技術(shù)的論述后還收錄了諸多硅谷大師級科學(xué)家和新銳創(chuàng)業(yè)者的看法，其中不乏《人工智能-一種現(xiàn)代方法》作者斯圖特拉塞爾（StuartJ.Russell）、斯坦福大學(xué)生物工程系教授德魯安迪（Drew Endy）以及《區(qū)塊鏈》作者梅蘭妮斯萬等在各自領(lǐng)域享有廣泛聲譽的學(xué)者。

本書認為，隨著科技的發(fā)展，人類的發(fā)展也將進入一個全新的階段或版本，可以稱為“人類2.0” 時代。在這個新的時代，人類歷史上幾千年來亙古不變的“生、老、病、死”的大問題，已正式被納入了技術(shù)的解決范疇，接下來的新一次科技革命將可能會重新定義人類。皮埃羅提出，今天人類延伸自我最讓人印象深刻的方式就是發(fā)展出能夠改變生命本身的技術(shù)，未來將是有機世界和合成世界的聯(lián)姻，正如未來一定是人類和機器人的聯(lián)姻。然而，“人類2.0”同時是一個開放的概念，因為它到底是一個什么樣的時代，取決于我們現(xiàn)在的選擇，取決于我們到底想要一個什么樣的未來。

本書還提出，涉及的十種科技中的幾乎每一種都將帶來一場經(jīng)濟革命，乃至社會和生活大變革，但真正的革命卻會從這些科技之間彼此互動、彼此增強以及互相融合中產(chǎn)生。目前，大多數(shù)科學(xué)家和研究機構(gòu)多專注于其中一種科技的研究，他們的研究是獨立乃至彼此隔離的，世界上很少專門有機構(gòu)來嘗試理解將這些科技結(jié)合在一起后的效果，那些已經(jīng)提前投資于研究兩種或兩種以上技術(shù)交匯方式和效果的機構(gòu)將領(lǐng)跑未來之戰(zhàn)。

作者簡介

皮埃羅·斯加魯菲（Piero Scaruffi，原籍意大利的數(shù)學(xué)家和計算機科學(xué)家，人工智能先驅(qū)和認知科學(xué)專家，在硅谷工作和研究超過30年的時間，《硅谷百年史》面市后，被稱為硅谷布道師和硅谷文化的靈魂人物。1980～1990年主要從事人工智能和互聯(lián)網(wǎng)設(shè)計，2000年開始在美國斯坦福大學(xué)和加州大學(xué)伯克利分校延續(xù)他的技術(shù)研究，職業(yè)生涯跨越硅谷產(chǎn)、學(xué)、研三界。

牛金霞， 資深財經(jīng)記者，關(guān)注科技和商業(yè)的融合創(chuàng)新。

閆景立，長期耕耘硅谷的中資企業(yè)開拓者。

書籍摘錄

技術(shù)與人類的關(guān)系到底是“消長”、“延伸”還是“倒置”？抑或是三者都對？

當(dāng)我們對技術(shù)塑造的未來激情澎湃時，總不免帶著隱隱的擔(dān)憂與迷 茫，就像很多人對機器人愛恨交織的感情。皮埃羅認為，在逐一對大數(shù)據(jù)、 人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等展開論述前，有必要先將“技術(shù)”拿到放大鏡下重新審視。而只有將樂觀派和悲觀派的觀點都放到一起，才能得到關(guān)于技術(shù)的中肯觀點。

硅谷相信：技術(shù)讓世界更美好

在舊金山灣區(qū)，有不少人只是將技術(shù)作為一種愛好，他們就像小孩子一樣喜愛一切能夠移動、說話的玩具。但對我來說，技術(shù)可不是玩具， 我認為它很可能會解決所有的問題。歷史上，火、衣服、車輪、蒸汽機、 抗生素、電、火車等每一項技術(shù)都幫助人類解決了很多問題。

總體而言，技術(shù)進步帶來了一個更美好的世界，一個更繁榮與和平的世界。你也許會想，槍支和核武器可是殺死了不少人，但哈佛大學(xué)心理學(xué)教授斯蒂芬·平克（ Steven Pinker ）在《人性中的善良天使 ：暴力為 什么會減少》（英文書名為 The Better Angels of Our Nature ： Why Violence Hans Declined ，中信出版社， 2015 年 7 月出版）一書中統(tǒng)計過 ：暴力在過去幾個世紀(jì)里已經(jīng)明顯減少，這正是技術(shù)的作用。他指出，致命武器帶來了更少而不是更多的暴力，我們在社會中維持了一定秩序正是因為有了武器，雖然我們同樣也用武器來互相殘殺，雖然如果技術(shù)落入反社會、 反人類的不良分子手中就會帶來禍端，但總體來說，新技術(shù)的效果還是正面的。

技術(shù)使我們不再生活在洞穴中，不會5歲就死于小兒麻痹癥，不會在寒冷的冬天凍死、干旱的季節(jié)餓死。畢竟，當(dāng)人們健康而富有的時候，他們是不大可能去互相殘殺的。

這是否意味著我們需要的技術(shù)越多越好？也不盡然。

技術(shù)的危險之處在于，每一種新的技術(shù)都會使我們忘記 自己的一種天生能力。比如，柏拉圖在他的《理想國·裴德羅篇》中講述了蘇格拉底告訴他的一個故事，透特（ Thoth ，埃及神話中的智慧、知識與魔 法之神 ）發(fā)明了書寫， 主 神阿蒙·拉（ Amun Ra ） 卻很生氣， 因為他意識到人們會因此停止使用自己的記憶能力并變得更愚蠢，事實正是如此。

每種文明中過去都有非常長的詩歌是被人們口耳相傳的，比如荷馬的《奧德賽》以及印度的史詩《摩訶婆羅多》，現(xiàn)在你還能記住幾千句的長詩嗎？我們已經(jīng)失去了古人使用記憶的能力。今天我們看到的是，越來越多的孩子依靠他們的手機來尋找某個地方，我們正在失去定位和導(dǎo)航的能力……

而幾千年來，我們卻有許多智者僅僅依靠他們的大腦來探索這個星球。每當(dāng)我們失去自己的一種天生的能力，我們就變得越來越不像人類。但不要忘記了人性也有惡的一面，人性中同樣有殺戮、偷盜和強奸的一面，我們變得更像半機械人并不總是壞的。

技術(shù)的“初心”應(yīng)該是解決問題

我們?nèi)绾尾拍塬@得使人類變得更好的技術(shù)？矛盾之處在于，很多重要的技術(shù)都是為戰(zhàn)爭而生的，計算機和互聯(lián)網(wǎng)都是如此。

一千年以前， 中國的技術(shù)水平處于世界前列，與此同時，歐洲正處于中世紀(jì)的“黑暗時期”。然而，800 年后，情況逆轉(zhuǎn)過來了。中國在繁盛的唐、宋王朝發(fā)明了很多技術(shù)卻從未再進一步提升它們，為什么會這樣？ 因為歐洲一直都處于戰(zhàn)爭中，與此同時，具有悠久歷史的古老東方卻大 部分時間都處于和平時期。

窮困的目不識丁的歐洲比和平繁榮的中國進步得更快，原因之一就是戰(zhàn)爭刺激了技術(shù)進步。之后，歐洲興起的工業(yè)和科技革命同樣給我們提供了很多有用的技術(shù)，但最初它們被發(fā)明出來的動機也是為了屠戮。

硅谷同樣也是為戰(zhàn)爭而創(chuàng)造的，灣區(qū)的第一家科技公司（惠普）是在無線電和電子技術(shù)領(lǐng)域誕生的，這正是因為兩次世界大戰(zhàn)以及“冷戰(zhàn)”。 但隨后，硅谷卻脫離了戰(zhàn)爭元素，愛好、興趣和求新求變與追求商業(yè)上的成功成為創(chuàng)新的主要動力。

我們需要改變?yōu)榱藨?zhàn)爭而推動技術(shù)進步的動機，這也正是這個世界需要向硅谷學(xué)習(xí)的地方。當(dāng)人們說到硅谷的時候，他們傾向于只看到錢，但他們忘記了很多創(chuàng)業(yè)者最初是為了解決問題而發(fā)明創(chuàng)造的。

在硅谷早年間，多數(shù)創(chuàng)業(yè)者只是簡單地想要創(chuàng)造一些他們自己想用但尚不存在的東西，這種初心就寫在他們的商業(yè)計劃書上，至于如何賺錢幾乎都是后來才想到的，他們并不知道有一天他們的發(fā)明會價值百萬甚至億萬美元。

谷歌（ Google ） 和 Facebook 目前主要是靠廣告賺錢，但它們最初誕生的時候都是為了解決一個問題，最初它們很可能根本沒想到能在廣告上賺大錢。

如今，越來越多的技術(shù)被商業(yè)公司所推動和發(fā)展，越來越多在政府主導(dǎo)下進行基礎(chǔ)研究的實驗室被私人實驗室所取代。我們剛剛目睹了第 一個火箭在進行太空飛行后成功返回了地球， 那是由亞馬遜創(chuàng)始人 杰夫· 貝佐斯（ Jeff Bezos ）創(chuàng)建的空間探索公司藍色起源（ Blue Origin ） 制造的，而不是美國國家航空航天局；比爾·蓋茨（ Bill Gates ）的基金會在對抗疾病上比很多政府項目做得還要多。

不同國家認為技術(shù)很重要時背后有著不一樣的原因，舊金山灣區(qū)有 一種理想主義思維的強大傳統(tǒng)，在很多案例里，創(chuàng)業(yè)者都是單純地想要為自己創(chuàng)造一些之前還不存在的東西，硅谷就是這樣成長起來的。

相比之下，在新加坡和日本，技術(shù)更多地被看成一種可以提高生活質(zhì)量的東西；而一些發(fā)展中國家則更多地將技術(shù)看作是經(jīng)濟增長不可或缺的因素，一種純粹的經(jīng)濟動力。

技術(shù)今天最迫切需要解決的問題是什么？

我喜歡大自然，我周游整個世界去看叢林和沙漠， 我也喜歡爬山。 我們非常幸運 ：這是一個美麗的星球。大自然也真實地激勵著我。然而，我們?nèi)祟惥拖裎浵佉粯?，到處都是，不管走到哪里，總能看到一輛車停下來或某人從一幢建筑中走出。我們已經(jīng)很難獨處，因為便捷的交通工具讓我們能夠快速移動到幾乎任何地方，結(jié)果人類無處不在，我們總是被人群所包圍。

螞蟻和人類的區(qū)別是，人類的足跡是巨大的，人類總是需要越來越多的汽車和道路，隨之需要交通信號燈、加油站、油井以及貨船；需要越來越多的衣服，隨之需要時尚商店以及干洗店；需要電器就隨之需要電力、 發(fā)電廠和水壩 ；需要飛機就隨之需要機場 ；需要食物就隨之需要食品廠、 卡車以及超市等，這一代的奢侈品正成為下一代的必需品。

技術(shù)到了應(yīng)該做些什么去減少人類在這個星球上的足跡的時候了， 這是我認為它應(yīng)該解決的最大問題。一個成功的例子是電子郵件，因為它成功減少了紙張的使用和運輸，我們可以砍掉很少的樹、使用很少的 郵件運輸車。當(dāng)然，最近的一個例子是汽車的分享，因為它減少了汽車所有權(quán)。

在這方面技術(shù)可以做的還有很多。比如，人類發(fā)明的塑料是地球上最主要的污染物，僅美國消費者每年就購買超過 270 億千克的塑料產(chǎn)品。 2012年，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署預(yù)估，每平方千米的海洋上能發(fā)現(xiàn)約 13000件塑料微粒垃圾，這種狀況的解決方案可以是生物可降解塑料，即可以分解的塑料或可以被轉(zhuǎn)基因細菌吃掉的塑料，一位越南的包裝材料商已經(jīng)制造了一種可以自我分解的塑料袋，但目前還沒有生物塑料能實現(xiàn)商業(yè)應(yīng)用或?qū)崿F(xiàn)全面可持續(xù)發(fā)展。

印度蠕蟲具有破壞聚乙烯纖維的潛力，聚乙烯纖維是塑料產(chǎn)品最常見的組成物，斯坦福大學(xué)的一些科學(xué)家開玩笑說，我們應(yīng)該找到一種能讓這種蟲子生長在我們胃里的方法，這樣我們就能直接把食品外的塑 料包裝給吃掉了，用不著再扔它們。

2015 年在巴黎召開了關(guān)于氣候變化的會議。會議指出，大氣中二氧化碳的濃度比過去任何時候都要高，僅中國就占據(jù)了24%的排放量。因此，中國在解決這個問題上起著非常重要的作用。盡管整個世界使用的核電站電力由 1996 年的最高值 17.6% 降低到如今的 10.8% ，這種電力還是目前最清潔的能源形式。

技術(shù)服務(wù)人類還是人類服務(wù)技術(shù)

技術(shù)真正值得擔(dān)憂的是什么？

我其實并不害怕人工智能和機器人，我害怕的是技術(shù)遠沒有媒體所展示的那樣強大。關(guān)于未來的一個重要主題是 ：到底是技術(shù)服務(wù)于人類還是人類服務(wù)于技術(shù)？對此，我現(xiàn)在的感覺是，機器很少表現(xiàn)得像人類，人類為了跟周邊的機器互動卻必須經(jīng)常表現(xiàn)得像個機器。比如，我們頻繁地使用數(shù)字，因為數(shù)字可以讓機器更容易工作。你的銀行卡卡號或者護照號碼對你來說很難記住，但機器能很容易地處理，我們使用數(shù)字并不是讓它對人類變得簡單，是為了讓它對機器變得更容易。

目前看待技術(shù)的觀點主要有三種?？梢院唵卫斫鉃椤跋L”“延伸” 和“倒置”。第一種觀點比較悲觀。新技術(shù)讓人們遺忘了動手能力，因為 你將智能給了機器，即所謂的“此消彼長”。從這個角度看，人類“一代 不如一代”。

第二種觀點正好相反，你可以將技術(shù)看成身體的延伸。在自然界中， 每一種動物都使用“技術(shù)”來生存，蜘蛛沒有蛛網(wǎng)就無法生存，河貍離不開水壩，蜜蜂離不開蜂窩，等等。《自私的基因》（英文書名為 The Sel sh Gene ，中信出版社， 2012 年 9 月出版）一書作者理查德·道金斯將其稱作“延伸的手段”。

同樣，技術(shù)也“加強”了人類的身體機能，它讓我們能做自己的身體做不了的事情。 谷歌人工智能專家雷· 庫茲韋爾（ Ray Kurzweil ）認為，相比人類大腦新皮質(zhì)的“發(fā)明”，數(shù)字技術(shù)將帶來智能上的飛躍。由于新皮質(zhì)，人類大腦可以創(chuàng)作詩歌和研究科學(xué)，這種發(fā)明打開了大腦一個全新的活動領(lǐng)域。

庫茲韋爾相信，數(shù)字技術(shù)會帶來相似的智力提升，這種強化的大腦將可以做一些尚無法命名的事情，因為人類目前的智能根本無法做到。

第三種觀點看待技術(shù)的方式是將發(fā)明者與發(fā)明物之間的關(guān)系倒置。

人們傾向于認為物體是由某人制造的，但是，如果物體可以思考，它可能就會認為人類只是制造它的一個工具?？萍及l(fā)展史是不斷發(fā)明新物體的過程，但也可以看成是新物體借助發(fā)明者才誕生出來的過 程， 即不是生命的進化史，而是物體的進化史，物體利用了生命，尤其利用了人類來完成進化。

根據(jù)這個觀點，根本不是人類需要一種新的技術(shù)，而是技術(shù)創(chuàng)造了人類，由于技術(shù)的需要才驅(qū)動人類不斷創(chuàng)造更好的技術(shù)。畢竟，到底是什么在進化？是技術(shù)，而不是人類。

幾千年來，人類幾乎一直保持著原樣，而技術(shù)卻發(fā)生了翻天覆地的變化。

一切皆信息

如今的技術(shù)發(fā)展相比之過去，最讓人振奮的是其將事物信息化的能力。在計算機被發(fā)明以后，我們將每種學(xué)科都變成了信息處理的一種形式，逐漸進入了每個問題都被視為信息問題的時代，因此，每一種解決方案也都離不開信息。比如，氣候變化的科學(xué)幾乎完全與信息有關(guān)，如果有一種解決方案，那也很可能來自將氣候看作一個信息系統(tǒng)。

信息可以解決各種問題，比如，惡性瘧原蟲是世界上最危險的瘧疾寄生蟲，每年都會帶來 60 萬人的死亡，是導(dǎo)致 5 歲以下兒童死亡的最主 要的傳染性疾病之一。 2012 年，美國新墨西哥州圣達菲研究所的丹·拉 雷默爾（ Dan Larremore ）開始使用網(wǎng)絡(luò)分析跟蹤瘧疾寄生蟲的歷史，嘗試用信息解決這個問題。

歷史上的戰(zhàn)爭， 通常源于資源的爭奪，然而，今天的戰(zhàn)爭卻由于不同的“信息”而變得越來越富有意識形態(tài)色彩。巴勒斯坦和以色列人就因為對土地的歷史有不同的看法而開戰(zhàn)，如果他們有相同的歷史，即有 相同的“信息”，那么找出一個解決方案也就不會那么困難了。

恐怖分子在全世界發(fā)動恐怖襲擊，因為在他們的信仰中，科學(xué)毫無意義，如果他們受到了更多的科學(xué)教育，也許就會削弱甚至消除為了極端意識形態(tài)而殺人的動機。

當(dāng)解決方案是基于信息的，它便不需要大規(guī)模的、巨額的投資。 有時候，你并不需要一個“獨角獸”，你只需要創(chuàng)造力。

信息在災(zāi)難的避免中會變得越來越重要，災(zāi)難經(jīng)常在系統(tǒng)達到一個特定的臨界點時發(fā)生，比如，我們總是擔(dān)心人類會達到氣候變化的那個臨界點，之后災(zāi)難便會降臨。問題是如何找出這個臨界點，它到底是近還是遠？

人類的新時代或許需要一種新的天堂、一種新的不朽。這種新的信仰就是一切（宇宙、生活、思想和社會）都和信息有關(guān)。事實上，“奇點” 指人類與其他物種或物體的相互融合）在硅谷是一個非常受歡迎的 話題。 根據(jù)奇點理論，“永生”也和信息的存儲和復(fù)制有關(guān)。